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Difficulté - Remarques
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3201 PDF (public)
➡ Voir cette fiche L’accouchement est un acte réputé physiologique : les sociétés humaines ont ainsi créé des gestes, des rites, des croyances à la venue d’un être humain et ont donné une signification à la naissance. A l’heure actuelle, comment alors définir la naissance respectée pour la femme et l’enfant ?
Léa Champagne (2017)
La naissance respectée au 21e siècle. Centre d’Expertise et de Ressources pour l’Enfance (CERE, ASBL). ➡ Voir cette fiche ➡ accouchement alternatif ; histoire, sociologie ; protocoles ; psychologie ; santé publique
tout public Licence Creative Commons CC BY-NC-ND 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/)
https://www.cere-asbl.be/…
3200 PDF (public)
➡ Voir cette fiche Le risque et l’incertitude sont aujourd’hui étroitement associés à l’accouchement et justifient, selon le monde médical, qu’il soit pris en charge à l’hôpital.
Solène Gouilhers-Hertig (2014)
Vers une culture du risque personnalisée : choisir d’accoucher à domicile ou en maison de naissance. Socio-Anthropologie 29, p. 101–119. ➡ Voir cette fiche ➡ enquête ; histoire, sociologie ; protocoles ; santé publique
tout public
https://www.academia.edu/… https://doi.org/10.4000/s…
3199 PDF (public)
➡ Voir cette fiche Dans certaines maternités françaises, les rapports de proximité entre l’enfant, sa mère et son père sont favorisés au travers de pratiques « empruntées » à d’autres cultures telles que le peau-à-peau, le « cododo », le portage, le massage ou le soutien à l’allaitement.
Valérie Fistarol (2022)
Au Sein du Discours. (Non publié) ➡ Voir cette fiche ➡ histoire, sociologie ; soins au nouveau-né
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https://www.academia.edu/…
3198 PDF (public)
➡ Voir cette fiche L’article engage un dialogue entre deux études empiriques examinant les accouchements dits “alternatifs” introduits en France et en Italie au cours des années 1970 : l’une se focalise sur “l’accouchement naturel” au sein d’une maternité italienne pionnière en la matière ; l’autre sur la réalisation d’accouchements à domicile par des militantes de l’avortement libre et gratuit en France.
Chiara Quagliariello (2017)
Accoucher de manière “alternative” en France et en Italie. Recherches sociologiques et anthropologiques, 48-2, p. 45-64. ➡ Voir cette fiche ➡ accouchement alternatif ; éthique ; histoire, sociologie ; protocoles ; psychologie ; santé publique
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https://www.academia.edu/…
3197 PDF (public)
➡ Voir cette fiche L’analyse de l’accouchement naturel nous conduit à observer les évolutions de cette pratique au cours du temps ; nous portons une attention particulière au rôle joué par les sages-femmes dans ce processus.
Chiara Quagliariello (2017)
L’accouchement naturel contre l’hôpital moderne ? Une étude de cas en Italie. Anthropologie et Santé, 15. ➡ Voir cette fiche ➡ accouchement alternatif ; lieu de naissance ; protocoles ; santé publique
tout public
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3196 PDF (public)
➡ Voir cette fiche La sage-femme diplômée fait son apparition dans l’ordinaire de la naissance et, par l’enjeu de ses compétences, par son identique appartenance à la gent féminine, influe nécessairement sur la définition du rôle de la matrone.
Nathalie Sage Pranchère (2012)
« Bébés sans diplôme. Les matrones, le droit et les légitimités locales en France, 1780-1900 », dans Constantin Barbulescu, Alin Ciupala (éds), Medicine, Hygienism and Society in XVIIIth-XXth centuries, Cluj-Napoca, Editura Mega, 2012, p. 25-54 ➡ Voir cette fiche ➡ accompagnement ; histoire, sociologie ; santé publique
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3195 PDF (public)
➡ Voir cette fiche Identifier l’influence que peuvent avoir les différentes représentations de la naissance sur la perception que nous, en tant qu’intervenant·e·s, avons de celle-ci.
ASPQ (2004)
Perspectives sur les réalités de la naissance. Conférence annuelle de l’ASPQ. ➡ Voir cette fiche ➡ éthique ; histoire, sociologie ; santé publique
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https://www.academia.edu/…
3194 PDF (réservé)
➡ Voir cette fiche Les violences obstétricales identifiées par les participantes ont eu un impact sur leur représentation de leur relation aux soignants, et de leur parentalité. Le recrutement a mis en avant des femmes pour qui l’expérience a conduit à intégrer des réseaux sociaux militants.
Marine Jourdan (2021)
Vécu de la maternité et du post-partum chez des femmes déclarant avoir subi des violences obstétricales, une recherche qualitative exploratoire. Thèse de doctorat de médecine, Université Paris 13. ➡ Voir cette fiche ➡ enquête ; éthique ; protocoles ; psychologie ; violences gynécologiques et obstétricales violence obstétricale
tout public Sous la direction du Dr Sophie Duchesne et du Docteur Elise Drain, directrices de thèse // Membres du ➡ suite…
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3193 PDF (public)
➡ Voir cette fiche À l’orée du XIXe siècle, la réforme de l’enseignement et de l’exercice de la médecine crée les conditions d’une professionnalisation rapide et homogène des sages-femmes
Nathalie Sage Pranchère (2014)
L’appel à la sage-femme. La construction d’un agent de santé publique (France, XIXe siècle). Annales de Démographie Historique, 2014/1, p. 181-208. ➡ Voir cette fiche ➡ formation sages-femmes ; histoire, sociologie ; santé publique ; sage-femme
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https://www.cairn.info/re… https://doi.org/10.3917/a…
3192 PDF (public)
➡ Voir cette fiche Le thème qui fut révélateur fut celui de « tenir l’espace », où les sages-femmes étaient « gardiennes des possibles », « gardiennes du mystère », « gardiennes du passage ». Finalement, nous pouvons comprendre la structure essentielle de l’expérience de la pratique sage-femme : « être là ».
Céline Lemay (2007)
« Être là » : étude du phénomène de la pratique sage-femme au Québec dans les années 1970-1980. Thèse de doctorat, Université de Montréal. ➡ Voir cette fiche ➡ enquête ; formation sages-femmes ; histoire, sociologie ; psychologie ; santé publique ; sage-femme
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https://www.academia.edu/…